「清明节」为什幺要在墓上用石头压纸钱?看完终于懂了

浏览量635 点赞105 2020-06-11

一年一度的清明扫墓时节又到了。近日各家各户都忙着準备供品与清扫、割草用具,以及纸钱。说到纸钱,扫墓祭祖时有一种纸钱特别不一样,叫做五色纸,通常是红(火)、黄(土)、白(金)、绿(木)、靛(水)五色,五色纸会在扫墓后用石头或土块压在坟墓上。

五色纸是泉州人的习俗,漳州人与客家人则是用纯黄色的黄嘏纸压墓。除了做压墓纸,黄嘏纸还能当作过路费,

古代扫墓不像现今交通如此方便,人们会在路上撒黄嘏纸祈求一路平安,祈求路上鬼神别找自己麻烦。 

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压墓纸是为了什幺?

就民俗学来看,压墓纸可以清楚地表示自家坟墓是有子孙祭奠的,不是无人管理的孤坟,这样可以避免别人来破坏。

另一方麵,民间相信有压墓纸可让祖先不会被邻边鬼魂奚落或欺负。

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压墓纸的起源

压墓纸的起源已难考证,但有起源传说。相传是古代有位高官久在朝廷任职,十几年后回乡扫墓时发现父母的墓跟其他的坟墓埋没在杂草中,

无从找起。这时大官抓出几片纸抛向空中,希望上天能帮他找到父母的坟墓。 

上天应了大官的祈求,那几片纸被风带到一座墓碑上定住不动,

大官到墓碑前仔细一看,果然是自己父母的坟墓。

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后来压墓纸的习俗就这样传了下来。

民间清明节扫墓可分成两种仪式,即「挂纸」及「培墓」。「培墓」也就是「扫墓」,又叫墓祭、祭扫或上坟,就是修墓与祭拜。

一般习俗会认为祖先的坟墓和后代子孙的兴衰有很大的关连。因此,富有的人家年年「培墓」,而一般的人家除了吉凶葬的前三年要「培墓」外,其他则视情况而定。「培墓」的时间多利用清明节前夕,将坟上的杂草清除,并加以培土整修,如果墓碑上的字体模糊不清,则必须用银硃重新加以描写,使其焕然一新。 祖坟整修完毕后,开始祭拜。

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祭拜时,在墓前供奉牲礼(三牲或五牲)、刈金、寿金、烛等、或十二道菜蔬(如韭菜、鱿鱼、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜,莲子、枣子、竹笋、猪肠、苜头)和粿类(红龟粿、鼠麴粿或草仔粿)及刈金、银纸、往生钱、烛等。

若为新坟,则必须供奉五牲(如猪头、鸡、鸭蛋、麵粿、红龟粿),祭品摆好后,点香向后土(坟墓的守护神,即土地公)祭拜,妇人要在新坟前哭号,礼拜完毕,先烧刈金、寿金给后土,再烧银纸等给祖灵,纸钱烧完后,在纸灰上洒酒(称为奠酒),最后鸣炮礼成。

三牲(祭后土)、五牲及菜碗(祭墓)。麵龜(长寿)、米糕(高昇)、土豆(吃老老)、发粿(发财)、丁仔粿(添丁)、菜头(好彩头)、韭菜(长久)。

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在收供品离开前,要将鸡蛋、鸭蛋在墓碑上打碎,将蛋壳丢在坟上,象徵「脱壳」或「蝉蜕」,表示新陈代谢。过去,还会将红龟粿、麵粿分给当地的小孩子吃的习俗,称为「揖墓粿」(又称乞墓粿、印墓粿),象徵「祖德流芳」。

常新墓要連续培墓三年,而过 去一年中有娶媳妇,或生男丁的家庭,一定要培墓,往昔在培墓时都要点「姓氏灯」(亦名「子孙灯」。子孙灯俗名 又叫「香仔灯」,直径约为四寸,所以也叫「四寸仔」。),灯上以朱笔 写上「子孙兴旺、添丁进财」,或「财丁兩旺、富贵双全」,在墓前燃烛祭祀后,不要熄火,将它小心的放在灯罩内,沿途不可使其熄灭,一到家里,立刻把灯放在祖先的灵桌前,相传这种小灯,具有「添丁发财」的含义,如果在回家途中一路不熄,则表示子孙繁茂的吉祥徵兆。

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台湾地区的客家人,扫墓的日期由正月十六日起,一直延续到清明节,其中又以正月十六日扫墓的人最多。这是因为早期的客家移民來台较晚,较富庶的地点都已有人居住,贫瘠的丘陵地又欠缺发展 ,所以客家的子弟大多要出外谋生。旧时的交通不发达,往來不便,所以趁年假返乡时,顺便祭扫。

现今一般的扫墓方式已经较以前简化,大都以鲜花水果为祭品,上香鞠躬,礼节简单隆重。